“你准备毫不吝惜地要贡献出你的财产可是实际上几乎什么都拿不出来的时候，正是你准备毫不吝惜地要把你自己都贡献出来,然而你却真正地贡献出来了的时候。”
                                                            引自：纪伯伦(Kahlil Gibran , 1883 – 1931)

当金钱和物质财富都被拿走的时候，这样，是不是会令人惊讶地使人感到当前究竟发生了些什么？
书写这篇帖子的灵感来是由玛丽以及那些 美好生活的静虑（GoodLifeZEN）网站的读者们的故事，本帖子还分享了玛丽最近所发表的帖子《丢失了的“给予艺术”》（The Lost Art of Giving）中的部分内容。读了玛丽的帖子和它的跟帖以后，使我想到：现在人类真实的精神状态要比我过去记忆中的要强。

我发现，在这次金融危机中 能使人感到鼓舞和有益的有如由贪婪所引起的荒淫无耻、丑闻和物质至上主义的被揭露并正在减少，使我们中的很多人增强了毫不吝惜地把他们自己都贡献出来的需 要和愿望。在某些情况下，人们除了找到奉献自己的这种创造性的方法以外，已经别无选择。因为奉献货币的方法已经被减至最小或者已经被金融危机的破坏力所取 消。

今天，我们的资产净值可能要比上一年少，但是我们发现了自我价值，使我们能把一份最大的礼物送给这一代人。这个礼物就是给这一代人以深远的个人成长的机会…。

弗里德里希·尼采说过：“一个人的自我总是被他本人的自我很好地隐藏着；在所有的财富的宝库中，人的自我最后会被发掘出来。”

为什么对我们来说，需要用某些治疗外伤的东西来妥善地调整我们要做事情的优先顺序呢？

我相信社会的习惯实际上掩盖了我们真正的自我，它（指社会）作为某种禁制因素妨碍我们充分地发挥潜力。这些起抑制作用的社会惯例总是要求我 们去把自己的职业选定在学校里所学过的某个领域，认为这才能够使我们取得最大经济报酬；它们（指起抑制作用社会惯例）驱使我们去攀登企业和公司的楼体以赚 取更多的钱；购买较大的住房，并拿出这些东西来表达我们对配偶的爱情和对子女的慈爱。真是这些社会惯例(在明知或在不知不觉的情况下)让我们误导子女走上 与我们相同的道路。

现在进入了破坏性的“金融危机”。

“毛虫称之为世界末日，而大师却称之为蝴蝶”。         引用理查德·巴赫

作为一个金融计划者和商业的投资顾问，我可以找出在今年在休假狂季里经济不景气的很多理由。 与此相反，我选择去寻找那块包围住悬挂在我们头上那朵乌云的漂亮的银色衬里布（请看译文最后的译者注）。

如果你知道你关于金融市场的任何事情，你就可能懂得金融市场的兴弱实质上是周期性的。我不准备在这里花时间或精力来讨论金融市场运动的定量 动力学，但是我对人类精神的乐观主义在于经济循环的终点是以消除生产过剩为标志，生产过剩就是媒体所称的经济衰退和与之相对应的股票市场的熊市。 这个过程的被消除是经济复苏和净化的标志之一。

“如果要让某些东西发光，就必须使它忍受燃烧。”      引用 维克多·弗兰克

由消除生产过剩所带来的某些事情确实是非常使人吃惊的：人类在最糟糕时带来悲剧的同时，可以促使人类进入最佳的状态。很多相同的方式，例如一次灾难性的暴风雨会带给邻居们一起遭难，但会激发了这些“受害者”们去思考，在人们的生活之中什么才是最为重要的。

当我们奉献时，我们不惜贡献出我们自己，而不是其他事物。

当我们观察到，我们已经丧失了一切的时候，我们的生存本能会提醒着自己：我们仍然所占有着的那些东西，它们在超出于物质和实体上的东西以外，还有“健康”、“家庭”、“个人的社会关系”以及我们对待希望的能力。

同时，我们会被提醒：对“金钱”、“物质财富”和“社会地位”的追求（总起来说，称为事业上的竞争）不会把我们带来幸福，而只是自相矛盾地把我们从走向有意义和有目的生活的轨道上转移开来，从而促使我们更加离开幸福。

“我告诉你，人的美德不是金钱所给予的，人们可以从美德得到金钱和人的其他好处。” 引自 苏格拉底

当我们结束这个年份时，历史会记得这一年是这一代人的年代里，经济和股票市场最坏的一年。我也会记得2008年的这一年，它送给这一代人的最大的礼物就是：要想在这一年里去实现我们已经错过了的谋求金钱、物质财富和社会地位等愿望的企图，仅是一种没有意义和目的的追求而已。

可能我们都会记得、赡养和教育我们的孩子们，告诉他们生活不是为了谋求金钱，而金钱却是为了维持人的生命。这应该真正地成为送给孩子们的礼物，要求他们继续奉献…。

如果你喜欢这篇文章，请你访问金融哲学家肯特·桑恩的博客。